حجت الاسلام و المسلمین حسینی امام جمعه و نماینده ی ولی فقیه در شهرستان کاشان ضمن مرور نکات جلسه قبل به بیان نکات دیگر مبحث بعثت پبامبران در خطبه اول نهج البلاغه شریف پرداختند.

ایشان بیان داشتند:حضرت امام علی (ع) هدف فرستادن انبیا (ع) را موارد زیر بیان میفرمایند:

1.یادآوری میثاق فطرت: معنایی از فطرت که مورد نظر بسیاری از بزرگان است، فطرت توحیدی میباشد. یعنی خداوند متعال، ما را براساس توحید آفریده‌اند. که بر اساس لا اله الا الله میباشد.

2. تذکر نعمت‌های فراموش شده: یذکّروهمْ منْسیّ نعْمته (نعمت او را که از یاد برده اند، فرا یاد آورند)

 قول اول: برخی از شارحان نهج‌البلاغه این مورد را همان بحث توحید میدانند.

قول دوم: برخی دیگر از مفسران این مورد را اشاره به سه نعمت توحید(ربوبیت) ، رسالت(نبوت) و امامت میدانند. جمع این سه نعمت را ولایت الهیه مینامند.

 

آخرین آیه شریفه سوره مبارکه تکاثر نیز موید بحث نعمت‌های فراموش شده میباشد: ثمّ لتسْألنّ یوْمئذٍ عن النّعیم (آن گاه شما در آن روز از نعمت ها بازپرسی خواهید شد.)

 

3. نشان دادن آیات قدرت خداوند متعال: آیات شریفه زیادی را در رابطه با شرح این موضوع میتوان نام برد مانند:

الف) ان فی اختلاف الیل و النهار ( رفت و آمد شب و روز)

ب) گردش افلاک

پ) ا انتم تزرعونه ام نحن الزارعون (گیاهی که می‌روید)

ت) ستارگان آسمان

ث) اتم‌های یک موجود کوچک

4. دفائن العقول (گنجینه های دفن شده عقل) را برانگیزانند:

رابطه عقل و دین چیست؟

آیا رابطه تضاد است ؟

در تضاد مانند دو دایره هستند که هیچ گونه ارتباطی با هم ندارند.

آیا رابطه تساوی است ؟

در تساوی دو دایره هستند که کاملا بر هم منطبق هستند.

آیا رابطه عام و خاص من وجه است ؟

در این رابطه، دو دایره اشتراکاتی دارند و همچنین موارد اختصاصی هم دارند.

آیا رابطه عام و خاص مطلق است ؟

در این رابطه، یکی هر آنچه که دیگری دارد را دارد ولی نه برعکس.

 

آیت ا... مصباح، رابطه عقل و دین را رابطه عام و خاص من وجه میدانند:

1.عقل حوزه اختصاصی دارد. مانند: اثبات خداوند متعال / اثبات وحدانیت خداوند متعال

2.بسیاری از موارد بین عقل و دین مشترک است. مانند: حسن عدالت( همه مردم دنیا عدالت را خوب میدانند) / بد بودن ظلم / خوب بودن امانت داری / بد بودن خیانت / خوش اخلاقی بسیار خوب است / احسان و ایثار بسیار مورد پسند است.

3.دین حوزه اختصاصی دارد. مانند: جزئیات احکام ( در زمینه های مختلف مانند روزه ، نماز و ....)

حکم شرعی، عقل ستیز نیست. حداکثر عقل گریز است یعنی عقل درک نمیکند.

کتاب اصول عقاید نوشته آیت ا... مصباح در رابطه با مباحث مطرح شده پیشنهاد میشود. این کتاب از حوزه اختصاصی عقل شروع میکند و تا توحید پیش میرود. این کتاب حتی برای افراد بی‌دین نیز توصیه میشود.