یا أیّها الّذین آمنوا إنْ تتّقوا اللّه یجْعلْ لکمْ فرْقانًا ویکفّرْ عنْکمْ سیّئاتکمْ ویغْفرْ لکمْ ۗ واللّه ذو الْفضْل الْعظیم

ای اهل ایمان! اگر [در همه امورتان] از خدا پروا کنید، برای شما [بینایی و بصیرتی ویژه] برای تشخیص حق از باطل قرار می دهد، و گناهانتان را محو می کند، و شما را می آمرزد؛ و خدا دارای فضل بزرگ است.

این آیات در مورد فواید وثمرات تقوی در وجود انسان صحبت می کند . این آیه آثار اساسی تقوا را بیان می‌کند خداوند ثمره ایمان شما را فرقان قرار می‌دهد و نازیبایی‌های‌تان را می‌پوشاند و شما را مورد مغفرت قرار می‌دهد و خداوند سبحان فضل گسترده‌ای دارد، آیه به مؤمنین اعلام می‌کند این آثار، پیرو ایمان نیست بلکه در پی تقوا است. ایمان به تنهایی این آثار خاص را به دنبال ندارد، بلکه با تقوا به این آثار خاص راه پیدا می‌کنید

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیات فوق می فرمایند :اگر تقوی الهی پیشه کنید خداوند به شما نعمت فرقان اعطا میکند . کسى که تقوا دارد، علاوه بر علم، فطرت، عقل و تجربه، خداوند بصیرت و شناخت ویژه‌اى به او مى‌دهد. فرقان برای او معلوم می‌کند کدام امر درست و کدام نادرست است؛ و کدام امر زشت و کدام امر زیبا است.پس عملکرد انسان، در بینش او تأثیر دارد.

 فرقان نوری است که خدا در قلب انسان قرار می‌دهد و به وسیله این نور، تشخیص حق از باطل به او داده می‌شود و او قدرت تشخیص حسن و قبح را پیدا می‌کند؛ فرقان برای او میان حسن و قبح امتیاز قائل می‌شود. فرقان برای او معلوم می‌کند کدام امر درست و کدام نادرست است؛ و کدام امر زشت و کدام امر زیبا است

حجت الاسلام ابن علی در ادامه عرایض خود اظهار داشتند:

کسانى که تقوا داشته و تمایلات نفسانى را کنار بگذارند، قوّه‌ى تشخیص حقّ به آنها عطا مى‌شود. چنانکه در آیه‌ى دیگرى مى‌خوانیم: «اتّقوا اللّه و یعلّمکم اللّه»  از خدا پروا کنید، خداوند شما را آگاه مى‌کند و به یادتان مى‌آورد. گویا روح همچون آینه‌اى است که تقوا غبار را از آن مى‌زداید و نور حقّ در آن منعکس مى‌شود، چنانکه حضرت على علیه السلام تقوا را دارو و درمان دل‌ها، نور و بینایى کوردلى‌ها و شفا و وسیله‌ى اصلاح قلب، تطهیر جان، امنیّت ترس‌هاى درونى و روشن‌شدن تاریکى‌ها مى‌داند

ایشان ادامه دادند: انسانی که تقوی نداردامور دنیوی سبب خستگی او می شود وآرامش از اوسلب میشود وهمیشه در شک ودودلی است اما طبق فرمایش آیت الله جوادی آملی با رسیدن به مقام فرقان انسان از این شک وتردید آزار دهنده خارج می شود ورسیدن به آن هم سخت نیست. راه رسیدن به آن دوری از گناهان کبیره واصرار نداشتن وکوچک نشمردن گناهان صغیره است.